Почитание жизни - периодически продвигаемая концепция, различными путями: Махатма Ганди и его ненасилие; Альберт Швейцер, который создал выражение; Индусы, с их обращением с коровами и обезьянами, как со святыми. Вегетарианцы в общем поддерживают эту философию в некотором виде, иначе почему они отказываются от мяса и почти неизменно переживают пищевые дефекты в результате? Мы, Зеты, описываем себя как вегетарианцев, и уже заявляли как мы сожалеем о жестоких способах, которыми одомашненные человеком животные направляются на бойню. Что тогда должен делать добросовестный человек, чтобы ввести почитание жизни в практику. Впасть в крайность, когда почитание жизни означает голодание, так как даже растение имеет некоторую чувствительность. Что делать?
Всё это должно быть стоит сбалансировать с неким здравым смыслом. Если начать сначала пищевой цепочки, с водорослей и растений, и затем двигаться вверх, через мир насекомых и червей, то едва ли нужно извиняться, особенно если смерть происходит быстро и аккуратно. Даже если насекомое может умереть жестокой смертью, когда кто-то проткнет его булавкой и оставит бороться до наступления смерти. Раздавите их быстро и аккуратно. Следующими идут рыбы и моллюски, у которых есть инстинкт убегания, но которые действительно не обдумывают возможных выходов из ситуации. Здесь также смерть должна придти быстро и аккуратно. В философии почитания жизни ощущающих млекопитающих, таких как лошади или собаки, нужно беречь по мере возможности, но если есть необходимость в пище их нужно убить без предупреждения об их предстоящей судьбе, так как они переживают агонию.
Философия почитания жизни идет дальше вопроса, кто кого должен есть. Она также включает в себя медицинскую практику, отношение к раненным животным, лечение других людей, и вопросы содержания или отказа от содержания домашних животных и при каких обстоятельствах. В итоге, она вовлекает человека в положение другого существа в вопросе, и обращается с ним соответственно. Обращайтесь с другими, даже если это не человек, как с собой.